查看详情>> 在节假日时，很多人已经忙着安排旅游行程，甚至跃跃欲试去国外甚至更远些的地方游玩。旅游当然免不了拍照留念，让喜悦和陌生的旅游地一次的记录下来。现在拍照已经不再像以前一样用专业的相机拍照，现在几乎走到哪里都可以拍照，可以摄影，一部手机就可以全部完成。页几乎所有的人都会拍照，不用照相机，拿出手机就可以拍出高质量的画面。然而，从易学的角度来说，照相是有风水禁忌的，王祥沣老师从各个方面和角度来解析这个问题。 先说一个真实的故事：前几年年因哮喘而病了两个月的著名歌手张敬轩，早前因工作关系经过广州芳村时，发生了一件令他费解的事，他说：“我在这个地方见到三间风水屋，我妈对我说起这间屋的人在美国已经发达了，我觉得新奇，就下车拿相机影相，后来发现所影的相中有很多白点，最初我还以为是尘埃，故此抹了一抹，谁知反而出现更多的白点，我把相放大来看，发现白点是一个个的人样，我有些害怕最后把相片销毁了。” 这件事情证明了，万事都要小心为妙，即使普普通通的照相，也需略加考虑，免得碰到风水禁忌。 不要与很久年代的衣物、家居合影。一些人到故宫玩，往往趁工作人员不注意，偷偷溜进去坐在皇上或大臣用过的椅子上拍照，甚至还想上龙床拍照、甚或穿上太监穿过的衣衫拍照，如果得逞，那么，麻烦很可能随之而来。 不要随便与他人合影。北方某饭馆请一长相酷似某伟人的人坐堂，不少食客于是频频与他合影。后来该坐堂人不幸过世，结果不少与其合过影者那一段时间日子都不好过。 外出游览，千万不要与千年老树、百年老屋合影，道理不说自明。 不要在夜间对着镜子中的你或他人拍照，镜子属阴性，容易招阴。往往令人意想不到的情况下看到不想看的东西。 谨慎与过世的家人墓地合影。清明节时不少人去扫墓，一些人与自己亲人的墓碑合影，岂不知，一些镜头包含了他人墓地，结果当然不妙。 3人合照有讲究。过去画师会拒绝把3个人画进图内。据说中间的合照者会受到左右两旁的朋友排挤。因此要谨慎三人合照，不过，郑博士提醒朋友们一家三口无碍。 7男1女，或7女1男不可以一起拍照。本身已经犯了七煞，倘若将七煞用相片记录下来，那七煞基本是不可以化解。 千万不能在塔的正下方拍照。塔的正下方就是被压住制住的感觉，因为塔是用来镇妖的。 怀孕后不能在阴气很重的地方照相，比如医院、坟场或殡仪馆、屠宰场、少人居住空屋、僻静的屋苑等。不仅对大人不好、对胎儿更不好。王祥沣老师提醒即使拍照自己的大肚皮也不能随意。 谨慎拍摄睡觉时的人，拍不好容易拍出问题来，因为位理学认为会把他们的灵魂摄入镜头之内。这一点往往婴儿的父母会不注意。 电梯内的天花板不要拍照，位理学认为死后的灵魂喜欢站在电梯顶上游荡。王祥沣老师进一步说，地下室也谨慎拍照，无论你是住在地下室，还是去地下室参观均如此。 老宅内的烟雾不能拍照。突如其来的烟雾可能是某种未知东西闯入人间的先兆，若拍下来有把它们带回家的可能。王祥沣老师认为对于莫名其妙的东西都要谨慎拍照，除非你是专业摄影师。 隧道、山洞口等要谨慎拍照。因为这些地往往是通向另一世界的接驳点。王祥沣老师提醒朋友们，少许朋友如此，果然后果不妙。 千万不要以风景名胜中的陵墓为背景合影。如北京十三陵等，请勿随便合影，尤其是下午三点以后，没准跟你合影的还有其它东西。 谨慎与久病不愈的人合影或拍照。最终结果往往事与愿违，甚至也无可避免，更多化解需阅读王祥沣更多文章。 谨慎拍摄不含头部的人体照片，因为这样易招惹阴魂附体，你在照片上可能看到其它人的脑袋。 夜游时最好不要乱照相，否则不明物体会入镜与你合影，手电筒也不要往树上乱照，以免惊动喜欢附着于树梢上的生灵。 对于突如其来的不明物体，要谨慎拍摄。一些人以为是UFO，又是拍摄又是摄像，往往可能UFO没拍到，而其它东西却给你带来麻烦了。 不要在高压线、墙角边等拍照，往往会给自己带来难解的煞气和阴魂。 不要在野外裸拍，容易失魂和招阴。郑博士提醒朋友们，有些朋友喜欢写真，结果到野外或者深山老林拍裸照，后果不堪。 谨慎拍照煞气很重的风景照。有些人认为拍人物照要谨慎，拍摄风景照就可以随意，郑博士提醒这是错误的。如果你的镜头对准了煞气很重的“风景”，那么霉运很可能被摄进来。 谨慎老照片翻拍，有些朋友喜欢拍照，频频将老照片翻拍，很可能拍出问题。比如去故宫游玩，趁人不注意，将慈禧太后的照片翻拍下来，结果运势一落千丈。

查看详情>> 山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。 经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进 却又有退，象要停止却又有进。 当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。 土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。 支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。 地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。 不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。 选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。

查看详情>> 点穴天机寻水路安罗纹，因罗纹不固穴非真，虚实不堪亲。第一纹星覆金碗，隐隐堂气暖。第二纹星仰掌窝，隐隐发箕稿。第三周迥螺壳旋，坡坦微茫见。第四粼粼生铁壁，灯搭藏踪迹。第五窝窝燕子巢，伏仰处成凹。第六螺蛳开腌路，不怕金刚肚。第七先须认界水，忽地浮沤起。第八依稀界送讹，闪侧有盘窝。第九疤包疹块生，不怕面前绷。第十横斜金斗口，卸柴串前后。十一宽平口开关，而字要卸柴。罗纹虽是土宿证，后乐登前应，穴穴要此二星明，方可表真情。第一土星梳云月，入首真奇绝。第二品字堡成山，富贵又何难。第三到头横五尺，一口文章格。第四出面覆金钟，富贵结钱龙。第五巍巍天冠样，入穴临头上。第六明堂尊贵人，奈穴贵难名。第七明暗寒蝉翼，两肩左右出。第八长短耀鱼髻，夹脊两边随。第九*穴拖长舌，中出长拖舌。第十贴脊獬腌形，依俯自然成。十一随身如断杵，断处堪裁取。十二抵脊来撞头，掘凿一场休。罗纹土宿来证穴，富贵难休歇。二星秘诀可通仙，玄秘莫轻传。 凡星龙之来既住，分合之界已明，入受端的，基窝分明，切须仔细检验，罗纹土宿二星证穴好坏真伪，故曰入受生微翅，基窝若旋螺，裁剪分左右，堂气聚融和。又曰，曲直横斜金斗口，天心十字正卸柴。要于坟前回首望而定之，看其依稀仿佛，似有似无，不必泥其形象，太真者为得之矣。穴穴要此二星，内外证佐明白分晓，始为真的，倘或内外无此二星证佐者，即为虚花之穴也。

查看详情>> 《梅花数》 一名观梅数，本题曰；《康节梅花数》，故附邵图之后，梅花者先春而蓓蕾，生意之早动也，占于几动之初，思虑方起而鬼神可知之时，故数以梅花名焉。 乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。此先天横图八卦之定数也。 乾西北属金，坎北属水，艮东北属土，震东属木，巽东南属木，离南属火，坤西南属土，兑西属金。此为后天之方位也。 有先天之数未得卦先得数，以数起卦，故曰：“先天”。 有后天之数未得数先得卦，以卦起数，故曰：“后天”。 先天之数，谓物之所生气之，所置事之所遇，皆有年、月、日、时，年以子年起一数，年有十二月，则以正月起一数，月有三十日，则以初一起一数，日有十二时，则以子时起一数，皆隨其数而数之，以分八卦，如一为乾，二为兑而八则为坤也，除八之外，则用畸零之数起焉，年月日之数为上卦，年月日加时之数为下卦，合年月日时之数，以六除之，余为动爻，又如十干则以甲起一数，十二支则以子起一数，所闻之声，则以字句之多寡起数，所见之物，则以件目之多寡起数而为上卦，以所值之时数作下卦，併卦数时数总除取爻，如前法。又如一语则平分其数而为上下卦，数少者为上卦，数多者为下卦，盖取天轻清地重浊之义也。其余或验其方所，或辨其物声，详其所属皆可起卦。察其悲喜，断其吉凶。所谓未得卦先起数者，如此后天之数，以物类之属八卦者为上卦，以取动爻物类，如乾天、坤地、乾马、坤牛之类，详见蓍法别传内篇。八卦万物属类，所谓未得数先得卦者，如先天断卦吉凶，止以卦论，不用易爻之辞，以其时未有易书也。后天则用易辞兼以卦断，以其时已有易书也。  凡上下二卦无动爻者为体，有动爻者为用，体卦为主，用卦为事，互卦为事之中应，变卦为事之末应，互者中四爻互二体也。变者之卦也，体之气宜盛不宜衰，盛者如春震巽朩，秋乾兑金，夏离火，冬坎水，四季之月坤艮土是也。衰者如春坤艮土，秋震巽朩，夏乾兑金，冬离火，四季月坎水也。体党多而体势盛，用党多而体势衰，如体卦是金而互变皆金，则是体党多矣。如用卦是金而互变皆金，则为用党多矣。体用之间，比和则吉，用吉变凶者，或先吉而后凶。用凶变吉者，或先凶而后吉。 梅花易数“观梅占”测字解析 《梅花易数》传本中有一个著名的占例――“观梅占”。它给后世留下了典型范例，同时，它也给后世留下了费猜之谜。  一、 典型范例：  1. 年月日时起卦：辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，得泽火革，初爻变咸，互见乾、巽。  2. 体用互变解卦：先生断之曰：明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之。互见巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢乾金、况金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。  二、 费猜之谜：  在《梅花易数之八卦万物类占》中，单单兑卦类象，作者列举了二十七类一百一十二象。为什么在“观梅占”中，独独以兑卦为少女呢？为什么“观梅占”独验于人事呢？这确实是一个困扰后人的费猜之谜。  对于这个问题，前人已作了初步研究。《梅花易数之心易占卜玄机》说：“谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣！”这是一种猜测，究竟有何“属”呢？不得而知！  《梅花易数之三要灵应篇》中。作者提出了十五类外应情况。显然，外应思想大大地扩展了占卜的信息来源。外应是特定条件下的信息反应。《梅花易数》“观梅占”的外应是什么呢？为了推测当时的外应信息，我们不妨先看另一个占例：  1. 观物占例：据《字触?外部》转载：南宋时期，安徽新安人汪龙，双目失明，人称“瞎龙”。他善于“遇物起数，多奇中”，因而门庭若市。徽州太守怕他妖言惑众、聚众闹事，想刁难并法办他。有一天召汪龙到府衙，太守问他：“我手中何物，如果说对了就放了你；如果说错了，就用乱杖打死你。”汪龙请求指一个东西提示提示，以便猜射。大堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤，太守指了指少妇，汪龙立刻回答说：“是一只麻雀。”太守吃惊地问：“是活的还是死的？”汪龙机敏地答道：“生死在老爷手中掌握着。”太守听罢，说：“可以与这个盲人谈术数。”并问何以知之。汪龙回答说：“那个妇人是一个年少佳人，又穿孝服，以意解之，就知道是麻雀。”  2. 有益启示：汪龙的遇物起数，实质上就是邵子的观物起数。北宋与南宋相去不远，邵子的“观梅占”，汪龙或有所知。从汪龙的观物占例中，我们可以得到一个启示：从拆字的角度看，“雀”可拆为“少”、“佳”，以“对关法”完整地说，乃“少年佳人”。  3. 观梅占例：在“观梅占”中，邵子见“二雀争枝坠地”，以“雀”为“少年佳人”，以兑卦应少女，诚有以也。  综上所述，“观梅占”中，作者秘而不宣的外应，其实就是拆字之应。它正是《梅花易数之三要灵应篇》中的第十一应也。本文引述“观梅占例”是虚，以《梅花易数》解《梅花易数》是实。外应系统非常复杂。书不尽意，言难尽传，所以历代占卜高手称其为不宣之秘。  梅花易数.三要灵应篇   《梅花易数.三要灵应篇》 三要者，运耳、目、心三者之要也。灵应者，灵妙而应验也。夫耳之于听，目之于视，心之于思，三者为人一身之要，而万物之理不出于视听之外。占决之际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形之善恶，察其理之祸福，皆可为占卜之验。如谷之应声，如影之随形，灼然可见也。其理出于《周易》"远取诸物，近取诸身"之法。是篇则出于先贤先师， 采世俗之语为例，用之者鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管公明、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陈希夷，继而得者邵康节、邵伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一，而不及知其姓名者不与焉。 原夫天高地厚，万物散殊，阴浊阳清、五气顺布。祸福莫逃乎数，吉凶皆有其机。人为万物之灵，心乃一身之主。目寓而为形为色，耳得而为音于声。三要总之，万物备矣。  右乃天地万物之灵，而耳目心三者之要，故曰三要。  是以逢吉兆而顺有吉，见凶兆而不免乎凶。物之圆者事成，缺者事败，此理断然，夫复何疑。  此言占物克应，见吉则吉，见凶见凶。 是以云开见日，事必光辉，烟雾障空，物当失色。忽颠风而飘荡，遇震雷而虚惊。月忽当面，宜近清光；雨乍沾衣，可蒙恩泽。  右乃仰观天文，以验人事。 重山为阻隔之际，重泽为浸润之深。水流而事通，土积而事滞。石乃坚心始得，沙乃放手即开。浪激主波涛之惊，坡崩主田土之失。旱沼之旁，心力俱竭；枯林之下，相貌皆衰。 右乃俯察地理，以验人事。 适逢人口之来，实为事体之应。故荣宦显官，宜见其贵；富商大贾，可问乎财。儿童哭泣，忧子孙；吏卒叫嚣，忌官讼。二男二女，重婚之义；一僧一道，独处之端。妇人笑语，则阴喜相逢；女子牵连，则阴私见累。匠氏主门庭改换，宰夫则骨肉分离。逢猎者，得野外之财；见渔者。有水边之利。见妊妇，则事萌于内；遇瞽者。则虑根于心。 右乃人品之应，以验人事。  至于摇手而莫为，或掉头而不肯。拭目而喷嚏者，方泣；搔首而弹垢者，有忧。足动者有行，交臂者有失。屈指者多阻节，嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非，背相向者防闪赚。偶攘臂者，争夺乃得；偶下膝者，屈抑而求。 右乃近取诸身之应。

查看详情>> 人生最重是阳基，却与坟莹福力　。 宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。 建国定都关治乱，筑城置镇系安危。 试看田舍丰盈者，半是阳居偶合宜。 阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。 但比阴居宜阔大，不争秀丽喜粗雄。 大江大河收气厚，涓流滴水不关风。 若得乱流如织锦，不分元运也亨通。 宅龙动地水就裁，尤重三门八卦排。 只取三元生旺气，引他入室是胞胎。 一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留。 两门交庆一门休，大事欢欣小事愁。 须用门门都合吉，一家福禄永无忧。 三门先把正门量，後门房门一样装。  别有旁门并侧户，一通外气即分张。  设若便门无好位，一门独出始为强。 门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均。 若是吉门兼恶路，浆入酪不堪斟。 内路常兼外路看，宅深内路审门阑。 外路迎神并界气，迎神界气两重关。 更有风门通八气，墙空屋缺皆难避。 若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立至。 矗矗高高名峤星，楼台殿馈亦同评。 或在身傍或遥应，能迥八气到家庭。 峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵。 冲峤冲路莫轻猜，须与元龙一例排。 冲起乐宫无¤宝，冲起囚宫化作灰。 宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。 抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功。 村居旷荡无关锁，地水与门一道编。  城巷稠居池水润，路风门峤并同权。 一到分房宅气改，一门常作两门推。 有时内路作外路，入室私门是握机。 当辨亲疏并远近，抽爻换象出神奇。 论屋神祠祖最严，故人营造庙为先。 夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。 八宅因门坐向空，一元衰旺定真踪。 运遇迁移宅气改，人家兴废巧相逢。 天医福德莫安排，岂是周公真八宅？ 无极大士传流的，谁见游年获福泽。 逢兴鬼绝更昌隆，遇替生延皆困迫， 太岁神杀若加临，祸福当关如霹雳。 门内房房有宅神，值神值星交互测。 此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷。 九星层进论高低，间架先天卦数推。  虽有书传都不验，漫劳大匠资心机。 山龙宅法有何功，八面山门亦辨风， 或有山溪来界合，兼风兼水两相从。 若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫。 纵使皇都与郡邑，祗审开阳不审龙。 俗言龙去结阳宅，此是时师识见庸。 但取阳居酿家福，山居不及泽居雄。 阴居荫骨及儿孙，阳宅氛氤及此身。 偶尔侨居并客馆，庵堂香火有神灵。 遇者三元轮转气，吉凶如响不容情。 透明此卷天元宅，一到人家识废兴。 五黄煞之化解 流年五黄凶星重叠灾祸疾病断 每当五黄凶星重叠,是方动土,建造,开门易带来血光之灾,破财,健康受损等凶象发生,现详列于如下： 1~5相叠——耳疾、妇女病、贫血、中毒、眼疾或子宫有病。 2~5相叠——顽病缠身、胃癌、脾胃病、烟毒、罹难死亡凶灾。 3~5相叠——脚有疾、服毒、肝病、流行疾病或毒虫咬伤之事出现。 4~5相叠——股病、胃溃烂、烟毒、乳癌、游荡废业之人出现。 5~5相叠——脾胃病、毒疮、淫乱、刑狱、败财及人口损伤。 6~5相叠——脑瘤、骨癌、头部有疾、肺癌、胃下垂及结石。 7~5相叠——口舌是非、服毒、肺病、大肠有病、诉讼或喉病之类。 8~5相叠--- 胃病、鼻疔、背痛、头肿瘤、神经病及事业暗滞。 9~5相叠——小肠癌、眼有事、十二指肠溃疡、火灾，胃出血之症。  附：五黄煞之化解： （一）、五黄到门：这年破财，家人多病，工作不顺，若动土，安门会带来血光之灾。 化解： 1、门眉上放六帝古钱六个。 2、门上挂铜风铃一个。 3、门两边摆放铜皮休一对。 （二）、五黄到灶：家人多病，子女学业成绩退步。 化解： 1、灶底摆放四个八卦大铜钱。 2、灶底放化煞水。 （三）、五黄到厅：视家宅五黄飞到而定。 化解： 1、摆放铜画一幅。 2、铜福禄寿三星。 （四）、五黄到神位：视家宅五黄飞到而定。 化解： 1、土堆法（在香炉旁堆放起炉灰并放六帝古钱六个在炉灰内。 2、挂上六帝古钱六个。 （五）、五黄到窗：视家宅五黄飞到而定。 化解： 窗边放铜麒麟一对或铜狮子一对。 （六）、五黄到床、家人身体多病。 化解： 1、宜避开这宫位，睡在另一方，若无法可避，可在床头挂六帝古钱六个。 2、摆放六帝古钱六个或铜尺一把亦可。 注：以上化解方法，仍需要配合宅主八字命卦选择成日，定日，开日，除日灵活使用。